Ни для кого не является секретом то, что Реевское кладбище – это ужасный пример пренебрежения к памяти мертвых. На огромной площади размещены сразу три кладбища – православное, еврейское и караимское. И, как известно, граничат они таким образом, что захоронения находятся друг на друге. По любым канонам трезвости, культурности и гуманности такой случай абсолютно немыслимый. Более того, на этих захоронениях много лет сохранялось смертельное оружие.

Этим не могли не воспользоваться нацисты – во времена Второй мировой они расположили здесь свои артиллерийские склады, но не совсем для вооруженных целей.

Известное на весь мир “Наследие предков”, то есть таинственная организация Германии в 1935-1945 годах “Ананербе”, была создана с целью изучения традиций, истории и наследия арийской расы для оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего Рейха. Проще говоря, завоевания мира Гитлер видел в мистических способах, включая даже исследования на Тибете. Дальнейшее существование еврейской расы по этим учениям не допускалось. Но что же искали приспешники фюрера на остатках еврейского кладбища? …

Для того, чтобы полноценно разобраться в этом вопросе, стоит озвучить историю построенного на территории некрополей артиллерийского склада. Известно, что во времена Крымской войны в Кременчуге располагался артиллерийский парк, который за годы вышеупомянутой войны очень сильно разросся (принял вооружение 8 подобных парков). В конце 1860-х подняли вопрос о необходимости создания артиллерийских складов (система паркового обеспечения действующей армии во время Крымской войны показала свою нежизнеспособность), а с 1873 года на землях, которые военное министерство принимало в пользование в Кременчугской городской думы, было решено строить артиллерийские склады Одесского военного округа. Причем выделенный властями участок граничил с кладбищами (православным, еврейским и караимским). Вскоре для складов необходимо было расширить территорию, и артсклады “наступили” на территорию кладбищ. С тех пор и началась война мира живых и мира мертвых.

После этого кладбище на многие годы оставили в покое. Потревожили же его уже во времена немецкой оккупации. Прогуливаясь по этим местам, которые, кстати, и за несколько часов не обойдешь, можно встретить множество шокирующих вещей. Так, прямо на дороге можно встретить еврейский надгробный камень, а еще увидеть, что стены складских помещений были также построены из могильных плит:

На них – надписи на идиш, и на русском, с указанием имен и лет жизни. Где теперь лежат те, о ком написано на плитах – неизвестно и это является настоящей проблемой для верующих иудеев.

По религиозным верованиям евреев, умерший сразу не попадает ни в ад, ни в рай. Человек физически умирает, но когда придет Машиах (Мессия) – все мертвые. Поэтому еврейских покойников до прихода Машиах перезахоронить строго запрещено … На могилах же ставили камни – место захоронения еврея должно иметь “обозначения”, чтобы Машиах смог найти и воскресить его.

Надгробные камни на берегу карьера возле артскладов

Несмотря на это, события, связанные с разрушением еврейского некрополя в Кременчуге, ужасают. И это при том, что в конце XIX века Кременчуг считался неким “Украинским Иерусалимом” – еврейское население города, по разным данным, составляло едва ли не больше половины от общего числа горожан.

Нацисты искали священную Менору брацлавских хасидов?

Но вернемся к воинам Третьего Рейха – что именно привлекло их внимание к еврейскому кладбищу в Кременчуге?

Нацисты стремились уничтожить не только евреев, но и память о них, все культурное наследие иудеев. Под программу уничтожения подпадали и кладбища, не стало исключением и кладбище в Кременчуге. Его планировали полностью сравнять с землей, расширив артсклады и гарнизон охраны.

Но перед тем на кладбище нацисты что-то тщательно искали. О том, что здесь активно “работали” эсэсовцы, свидетельствуют находки колец “Мертвая голова” – особого отличия, которыми отмечались офицеры СС. Некоторые исследователи считают, что нацисты делали здесь даже оккультные службы.

Однако более реальна другая версия, о которой рассказал исследователь кременчугской старины Михаил Буркун.

Известно, что в 1918 году, спасаясь от погромов, лидеры кременчугской еврейской общины спрятали огромный клад – едва ли не все еврейское золото. По легенде, которую рассказывали некоторые из кременчугских евреев, никто из тех, кто знал о месте клада не выжил – кто погиб в ходе Гражданской войны, кто-то в горниле сталинских репрессий. Но якобы существует карта, которую хранят потомки одного из тех, кто имел отношение к сокровищу. Сейчас они живут в Израиле, но ни их имен, ни об их планах по золота предков ничего неизвестно.

Известно другое. Существует версия, что в 1918 году евреи спрятали не только золото. Местные хасиды решили уберечь от ограблений древнюю Менору – священный семисвечник, один из главных символов иудаизма, в котором хасиды видят шестикрылого ангела-серафима. Эта Менора особая – она была очень древней и, по слухам, созданная руками чуть не первых хасидских раввин. Спрятали же ее именно на территории старого еврейского кладбища.

Легендарная Менора

Так не это Менору искали нацисты? Возможно, они надеялись, что древняя обрядовая вещь имеет какую мистическую силу и поможет Третьем Рейхе захватить весь мир?

Точного ответа на этот вопрос не даст никто.

Впрочем, эксперт считает, что немцы не нашли хасидской святыни.

– Несколько лет назад в Кременчуг приезжали представители хасидов из Израиля, чтобы установить мемориал памяти своих предков, ведь на территории кладбища похоронены дочери и ученики основателя брацлавского хасидизма Нахмана, – рассказывает Михаил. – Мемориал был установлен, но перед тем на территории артскладов проводились исследования, в том числе с помощью эхолокатора. Хасиды говорили, что делают это, чтобы установить границы старого еврейского кладбища. Но я думаю, что они искали свою Менору.

Нашли? Вопрос остается без ответа, и вряд ли кто-то когда-то ее даст – хасиды умеют охранять свои тайны.

За материалами газеты “AVтограф”

Тетяна Хвильова

"Кременчуг Today"